新春里，随处可见的，岭南风格的代表：广彩。影响南粤文化深远，建筑、瓷器、绘画。和大唐恢弘、大明的简约不同，海上通商的繁荣，广粤的审美受到中西合并的影响，有市民生活繁荣的回归，因为市民阶层拥有了更多的财富，他们继承了汉族农耕文化对于家庭为核心的繁荣昌盛的期待。也有欧西基督教对于社群教会的向往。

广州人不看春晚，都在干些什么？

广州也许可以称得上是我的第二故乡。南粤的广州，西北的长安，似乎都是古城，但广州在中国现代历史上也许更加活跃一些，更加现代一些。也许这是因为海上丝绸之路的兴起，替代了河西走廊的丝绸之路。也许从政治经济的角度来看，航海技术的变革，深刻的影响了人们的生活方式。

但从文学的角度，我们有太多的故事可以讲述。

看看《色戒》里，对于岭南文化的反映，也非常有意思，战乱时候的广州、香港，成为时代潮流的弄潮儿，很多重大的历史事件发生在这里，或者酝酿于此。但是，令我百思不得其解的是，革命城市，在解放后，越来越中庸，商贾化。

《色戒》里的香港，靡丽，战争的漩涡，使这里成为了戏剧化的所在之地。枭雄、美人、革命家、竞相登场。

南粤之都，可谓南粤的精髓之所在。中山人、湛江人、潮汕人、香港人、澳门人、韶关人、甚至外省的湖南人，都对这座千年古城有种独特的情愫。我想，这是因为市场的自由，不管怎样，生活没有出路的时候，在广州，也许会给你一条希望之路。有朋友这样形容广州，这里就是一个巨大的自由市场，好像原话，说的是：批发市场。但是我更想强调她的自由性。即使在最不自由的时代，这里也有一条水路通向“制香之港”，听说李先生、霍先生，在这条光荣之路上，成就了自己，也成就了关于“自由之梦”的诠释。沙面的“白天鹅”大酒店，据说是中国最早的自由市场的五星级大酒店，是霍英东先生，为了给刚刚改革开放的广东，注入一股关于“市场和专业”的清流，而建造的。听到这个故事的时候，我很尊重霍英东先生，他是伟大的企业家。也许受到他精神的感动，在白天鹅酒店里面，有座室内的园林景观，是世界级华人建筑设计师贝聿铭设计的，好像也是叫做什么“思乡”什么的。华人的文脉，不管飘落到世界各地的哪里，总有一根风筝线牵着。

第一次看到室内如此的景观，我被震撼到了，我见过唐代诗人笔下的终南山和流水。但从未如此近距离的感受过岭南的人文和山水。长安人寄情于山水，岭南人寄山水于情怀，亦感动，亦折服。也许故乡的水，就是时光的变迁吧。从唐朝，到如今。

南粤之都，南粤王之都，到底有没有帝王的气象呢？也许有，也许又没有。有，在于她为改革开放，做出的敢为天下先的表率。没有，又在于她的韬光养晦，不争政治的中心，只求务实生活的心。

《明月几时有》的灵魂如果是那个时代的英雄主义之精神，那么它的肉身则是港粤的平民主义之生活。

又想起电影《明月几时有》里的桥段，刨去理想主义的外衣，内瓤的东西，还是那深深的近代南粤文化的质朴厚重，西学东渐的精神。有革命的魂，更有生活的心。周迅的妈妈，房东太太叶德娴，在危急的抗日战争期间，香港天天的兵荒马乱的时候。还不忘给自己的女儿加一道肉菜，在阳台上种了南瓜什么的一些时蔬。一块糕点，给房客，不续租时，又世故的端走。生活的点滴，人情世故，分寸间，拿捏得分毫不差。这是我一个西北汉子，做不到的。我成长于长安城里一个知识分子家庭，我们那个时候，父母只能够靠吃铁饭碗，父亲是医生，外婆在学院里教马列主义。妈妈病退在家，也靠着原来的国家单位发得病退工资度日。我们那时候的生活，没有什么大的变化，只能够，在国家主义给我们划定的圈子里生活。多添一口菜，好像不难，但是要去看看香港，好像并不容易。长安人的骄傲，又不允许我们放下辉煌古都的历史，知识分子的精神。所以每天谈论的东西，好像都是一些和自己生活相关又不太相关的那些国家大事、文化历史、精神畅游。因为在物质层面，我们好像无能为力。

过年的时候，我记得最硬的菜就是“春晚”了，北方的城市家庭，除了围炉吃个涮羊肉，卷个鸭饼，那个时候精神上，春晚真的是很大的寄托。

后来来了广州，发现这里的人们，真的不怎么看春晚，也不谈论。大家好像更爱聊什么，年夜饭是在家里吃，还是出去吃，去哪个老饭铺尝个鲜，白切鸡是不是够嫩。或是今晚是吃佛山菜还是潮汕菜？吃完饭是去祭祖，还是去花市？更令我称奇的是，这里的商铺，从腊月20几，就开始摆花市，那些人都不回家过年的嘛？年轻人，丈夫，妇女，都还会努力的做生意，年30一过，初一的菜市场上，很多人家继续值铺。

大年初一，前店后家的生活，让大姐从容开铺，新年伊始，和平时幸福踏实的生活并无两样，这就是世人所说的岁月静好吧。

问一问一位菜市场值铺的大姐：大年初一不陪家人嘛？

大姐笑呵呵的说（真的是笑，没有一点哀伤）：天天一起吃饭呀？家就在市场后面呀。儿子上大学了，给他多赚一点钱。

是啊，人家天天团圆，也不在乎这样一个虚礼。真可谓：若是两情相悦时，又岂在朝朝暮暮。

广州人家，前铺后店的生活，是惬意的。买卖自由，生活如意。不管你春晚上说唱的再热闹，我真实的生活还是属于我自己的。我不需要在国家主义或者民族主义的宏大叙事中，找到归属感。我的归属，在于落地到社区的连接感，小家的兴旺，便是“国家”最生动有力的表达。

这栋祖传的洋楼，平时一楼是店铺，二楼是家人的起居室。到了年三十又成了团圆宴的所在。父子二人驻守在新春的自家门口，屋内的奶奶又望着他们。墙上挂着祖上传下来的字画和家训。

所以，我们看到这样的一个景象：除夕夜，各家各户，并没有在看春晚。而是在真实的生活中，寻找家的感觉。在街头巷尾，有继续做小生意的、有逛花市的，有卖花的，有在家里烹饪美食的，有在餐馆围坐喝酒的，完了之后，可以去逛花园看灯展的。这里面我想还有一个和北方不一样的自然条件，就是：暧和。

真的是很暧和。说来也怪，年前几天，广州着实冷了一阵子。但是一临近过年，就暖阳徐徐来。广州城，突然一下子清爽起来，摆满了鲜花，但是躁动的人群不见了，因为大量的游子归乡了。整洁清爽的街道和公园，可以随意闲逛。但是公车、地铁照常运营。只是比平时轻快了许多。

年三十，一位老人在充满激情的英雄纪念塑像下，气定神闲地打着太极。此时的他，是孤独的，还是忘我的？英雄主义与平民生活，家与国，生命的流动与凝固，都浓缩在了这一刻。

今年的光孝寺，社会工作者帮助寺院组织志愿者，让新年前来焚香祈福的人们，变得秩序井然。移风易俗，通过免费派发福香减少过度的焚香。通过鲜花寄托祝福。在寺院的中心，志愿者们用人们献的百合花组成了一个巨大的花团锦簇。

倒是六榕寺和光孝寺，听说比平时热闹了很多。新年祈福的人挺多。天暖，人和气。和北方比，这也算是南粤独有的好处吧，虽然回南天的时候，又想起北方故乡的爽快。

游子的心态，有时候非常的矛盾和暧昧。春节的归途，似乎非常的明显，但是有的时候，又不知道，是眷恋，还是探寻。

但是可爱的广州，提供了一个包容的胸怀，让四处漂泊的游子，找到了家的感觉。不知道是谁之前写过一篇文章，列举了广州几十个好处。我想，大多数的，我是认可的。虽然，很多时候，我又在吐槽她，就像一对生活在一起多年的情侣，彼此经常埋怨，但是仍在一起生活。因为我们享受着彼此的好处，但又对未来有更多的期待。

广州的暖冬和青竹，当然还有实惠的房价、美食、美丽的公园、便利的公共交通，为四面八方漂泊来的游子提供了慰籍、眼前美好的生活、和生机勃勃的希望。

我想，广州的好处，除了大家说的那些好处之外，以后还可以再加上一条，就是：春节不看春晚，也有很多事情做。不寂寞，不寥落，不寒冷，活在白云山上，西关美食，东山别墅，陈家祠，六榕寺，天后宫，紫金花蕊里。当然，还有多情深情的广州人，因为我们融合了五湖四海的血脉和情义。

游子不归，亦故乡！

上金楼，从佛山到香港，要走多少里路，也许在《一代宗师》里，这路的远近不亚于从东北的飞雪再到南粤的江湖。年三十该还的，还是得还。这是江湖，更是人情世故。好像曾经的东北王 张作霖 也经常说：江湖再远，庙堂再高，也不外乎 “人情世故” 四个字。

这又不禁让我想起《一代宗师》里的，宫二，北方女子，飘落南洋。是否有游子的寥落之感，但是希望叶问暖了她的心。脱去东北的紫貂皮，换上岭南的香云纱，不问“飞雪连天射白鹿”，只求“笑书神侠倚碧鸳”，春联的横批“笑傲江湖”。或者我再接一句更深的：“一笑泯恩仇”。

千年古都，百年沧桑，华人世界的恩恩怨怨，春节里，北方有歌舞，南方有花市。一笑泯恩仇，南北合欢。祈福：国泰民安，有情人终成眷属。

花城的花城广场，堪称中国当代城市的典范之作，承情珠江，肩挑新城。剧院、博物馆、图书馆、摩天大厦、小蛮腰、海星沙、中央公园。广州人，春节里，不看春晚，亦不会寂寞。