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 上个月小振在“全国首例同性恋矫正案”中胜诉，判决书明确指出“同性恋不是疾病，不需要被治疗”，在法理上叫停了“治疗同性恋”。然而，在欢庆胜利的同时我们也看到，百度作为“治疗同性恋”的帮凶却没有被问责。有一个直男朋友在微博问道——明面上的治疗可以被法律禁止，私下的治疗谁来管？

 假设同性婚姻通过了，同性伴侣可以一起去登记结婚，再也不用纠结房产证写谁的名字，也不用担心每逢大病无人签字；可以顺利代孕或者领养孩子，组建多元的家庭。然而，是不是这样就万事大吉了？

 在同性恋的可见度越来越高的同时，越来越多的同妻、同夫问题也日益浮出水面，大部分同志仍然在考虑或已经走入了异性婚姻。大部分同性恋者仍然不能公开自己的身份，不能与自己的伴侣生活在一起，尤其是在国企、事业单位这样的体制内的同志，任何违背一夫一妻专偶制的行为都会成为被攻伐的对象，又怎么会有同性婚姻的土壤？

 结婚是一种权利，更是一种追求幸福、稳定生活的信念。也许有人会说，等我们这一代人成为社会的主体、对同性恋更接纳时，与同性恋相关的一系列问题也自然会迎刃而解。然而，就在小振胜诉同性恋治疗案的第二天，重庆的发声大会就被叫停了。可以预见，即便有朝一日同性婚姻法案通过了，第二天也有再被取消的风险。如果同性恋群体缺乏捍卫自身合法权利的行动、大部分同志依然处于沉默的状态，就没有坚实的基础来保障同性婚姻的存续。我们在羡慕国外同性婚姻提案节节胜利的 同时，是否应当反思我们的婚权现状与我们个人的关系？

 同性婚姻从最初的呼声，到实现法律上的认可，需要一个努力的过程。美国的同性婚姻法案，从最初提出，到审核，反对，上诉，再到最高法院有意向判定《联邦婚姻保护法》违宪，经历了一个漫长的过程。而支持这个进程的，正是同志群体及其友好人士不断的呼吁所形成的强大的推动力量。我国的同志群体也经历过与美国同志类似的阶段：被压抑，被打击，必须要隐藏在不为人知的角落等等。然而，来自文化上的偏见与个体的无知，无论是哪种现状，都可以被改变。正如80年代以前，离婚被人们认为是不可思议的事情，而今则是不值一提的小事。社会的变革，依靠的是每个人对自我的认同与对周围人的影响，对同志群体而言尤是——争取个体的自由，就是争取群体的自由。

 在争取同性婚姻合法的同时，还有比同性婚姻本身更具有实际意义与实现价值的问题——如何争取更好的生存权、更多的话语权，如何去面对来自他人的无知和偏见， 以及当这种无知和偏见影响到自己时要如何用法律武器来捍卫自己的合法权益。对于同志本身而言，实实在在的权利强过一纸合约。

 此外，如何以同志的面貌生活是终身的问题，同性婚姻只是其中一个部分。婚姻能提供诸如财产、健康、继承、养育后代的保障，却提供不了生活的保障。就像一方住院需要手术时，另一方以亲人的身份去签字，这样的规定都需要以双方认可彼此的关系为前提。换言之，如果两个人只是领了结婚证，却不能维护彼此的关系，又怎么去实践和承担对彼此的权利或义务呢？同志作为个体，只有认可了自己同志的身份和生活，才能进一步对婚姻提出诉求，只当两个人生活在一起之后，婚姻才能发挥它的作用——为两个人的共同生活提供保障。皮之不存，毛将焉附，如果两个人都不能很好的生活在大的社会环境中，那么再好的婚姻契约也是空谈。

 一个同志，只有以同志的方式去生活，他/她才是完整的、自由的，才能成为争取同性婚姻的主体；一个同志，只有以同志的面貌出现，努力捍卫同志的生活，才能维护甚至增益同性婚姻的价值。这是比同性婚 姻法律本身更重要的存在。小振的胜利可以看作是一个里程碑，一方面  “治疗同性恋”在法理上被推翻，另一方面是个体维权的成功，这为同性恋者进一步依法捍卫自己的权益提供了有力的参考。

 平等的权利不是空谈，更不是凭空而降的福利，它是每个人出于自身诉求的呐喊，是每个人对追求人生幸福的实践，是每个人对美好未来的向往。而这些，都必始于每一个人能够勇敢地发出自己的声音。

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